其安也,易持chí也;其未兆zhào也,易谋móu也;其脆也,易判pàn也;其微也,易散也。为之于其未有也,治之于其未乱也。合抱之木,生于毫háo末mò。九成之台,作于羸léi土。百仁rèn之高,台于足下。为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于其成事而败之。故慎shèn终若始,则无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,而復众人之所过;能辅万物之自然,而弗fú敢为。
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其安也,易持chí也;其未兆zhào也,易谋móu也;其脆也,易判pàn也;其微也,易散也。为之于其未有也,治之于其未乱也。合抱之木,生于毫háo末mò。九成之台,作于羸léi土。百仁rèn之高,台于足下。为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于其成事而败之。故慎shèn终若始,则无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,而復众人之所过;能辅万物之自然,而弗fú敢为。
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