上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也则攘rǎng臂而乃之。故失道，失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊bó也而乱之首也。前识者，道之华也而愚yú之首也，是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华，故去皮取此。
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上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也则攘rǎng臂而乃之。故失道，失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊bó也而乱之首也。前识者，道之华也而愚yú之首也，是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华，故去皮取此。
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老子以此章作为道德经开篇，而不是道可道，非常道。
道，可道也