古之慎言人也，戒之哉！
无多言，多言多败；无多事，多事多患。
安乐以戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。（《家语》无此二句）
勿谓莫闻，天妖伺人。（《家语》作“勿谓不闻，神将伺人”）
荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。
诚不能慎之，祸之根也。（《家语》作“诚能慎之，福之根也”）
曰是何伤，祸之门也。（“曰”《家语》作“口”，当从之）
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗怨主人，民害其贵。（《家语》作“盗憎主人，民怨其上”）
君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。
执雌持下，莫能与之争者。
人皆趋彼，我独守此。（“趋”《家语》作“取”）
众人惑惑，我独不从。（前句《家语》作“人皆惑之”，“从”作“徙”）
内藏我知，不与人论技。（后句《家语》作“不示人技”）
我虽尊高，人莫害我。
夫江河长百谷者，以其卑下也。
天道无亲，常与善人。
戒之哉！戒之哉！
说明：《汉书。艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。《金文铭》据学者考证，即为《黄帝铭》六篇之一（王应鳞《〈汉书。艺文志〉考》）。《金文铭》载刘向《说苑。敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰”云云，《孔子家语。观周》所载与此大致相同，很可能就抄自《说苑》。刘向在汉成帝河平三年（公元前２６年）以光禄大夫之职受诏校经传诸子诗赋，遍览皇室藏书，所著《说苑》保存了大量先秦史料。1973年河北定县40号汉墓出土了一批竹简，其中有先秦古籍《儒家者言》，许多内容见于《说苑》，足以说明《说苑》之真实可信。道家向来被称为黄老之术，以《金人铭》对照《老子》，亦可知其为《老子》的思想源头。
