孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲[ 之勇] 不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，..券不道。
何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，弓弩势也。何以[ 知舟车] 之为变也？高则……
何以知长兵之[ 为] 权也？击非高下非..卢毁肩，故曰，长兵权也。
凡此四…..所循以成道也。
知其道者,兵有功,主有名。□用
而不知其道者,[兵]无功。
凡兵之道四:曰阵，曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌，取猛将也。……势者,功无备,出无意……中之近……也，视之近，中之远。权者,昼多旗,夜多鼓 ,所以送战也。
凡此四者,兵之用也。□皆以为用,而莫彻其道”。
……得四者生,失四者死……
