辛甲，生卒年不详，约商末周初年（道历1651年），姓氏不详，出生地不详，辛甲则可能是后人给取的绰号，而不是他老先生的名字。结合辛甲先生的事迹来看，这种推测是站得住脚的。历史上“十天干”具有明显的气质指向，常常用来给领导和特殊人物取绰号。比如，天干中说，果实初熟，味道还不甘醇，所以称作“辛”。又比如，天干中说，万物破甲壳而出，所以称作“甲，排在第一位。而辛甲先生的为人和个性，大约有这两方面的特征。由于纣王被胜利冲昏了头脑，所以人家就多次给君王提意见，据史料称，曾一度达七十五次之多，非常有才华，但是不给君王面子，所以叫做“辛”，辛辣是也。
商末周初年史官。原事商王纣，西周人物。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》，著录有辛甲所著《辛甲》二十九篇。班固注曰：“纣臣，七十五谏而去，周封之。”尝向纣七十五谏，纣不听，方去而至周。复由召公奭推荐，任周太史，受封于长子(今山西长子县)。曾倡议百官群臣各献箴言，劝王行善补过。今存“虞人之箴”(见《左传襄公四年》)。
辛甲在西周任太史，与尹佚并称为辛尹。他在太史任内，创导百官“官箴王阙”，以针砭国君缺失为己任。他深感殷鉴不远，应以史为镜，以免历史悲剧之再演。百官都响应他的召唤，递交官箴。辛甲最看重的，正是《虞人之箴》。虞者，管理田猎官员的称谓也。《虞人之箴》不过六十余字，却道出了百姓的心声。这份箴言写到：
“茫茫禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其麀牡武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”
译成白话大意是：
大禹皇帝足迹所至，把辖地画为九州，又开启水陆通道，让百姓住有所居，还有祖庙供祭祀。牲畜兽禽，也有丰茂的草原生息繁殖，与百姓和谐相处，互不打扰。夷羿本是夏之部落首领，弑夏登上王位，贪恋渔猎，把国家忧患放在脑后，却迷恋捕杀公兽母兽。用武力过度杀生，会损害国家的元气。作为兽臣，斗胆劝诫国君不要这样。
《虞人之箴》语言朴实，感人至深。微言大义，振聋发瞶。它在几千年以前，就提出了人与自然、人与兽“各有攸处，德用不扰”的思想，可见我们老祖宗的智慧，是何等深邃超前；岂止超前，更是超世纪，超越今人几千年；就是拿到世界范围去比对，都处于绝对领先的地位。可惜的是，五千年光辉中华文化的精髓，还有许多尚待发掘，尚待认知的地方。更可惜的是，因为传统文化教育的缺失，让许多人数典忘祖，把老祖宗的一些真知灼见丢在一边，遇到问题，却向西方寻找解药。虞人有知，当喟然三叹矣
