原序
鬻子名熊，楚人。周文王之师也。年九十见文王，王日：“老矣。”鬻子日：“使臣捕兽逐糜，已老矣。使臣坐策国事，尚少也。”文王师之，著书二十篇，名日《鬻子》。子者，男子之美称，贤不逮圣，不以为经用，题纪标子，因据刘氏。九流即道流也，遭秦暴乱，书记略尽。澎子虽不预焚烧，编秩由此残缺。依汉书艺文志，虽有六篇，今此本乃有十四篇，未详孰是。篇或错乱，文多遗阔。敷衍大道，锉撰明史，阐域中之教化，论刑德之是非，虽卷轴不全，而其门可见。然邓林之技，荆山之玉，君子徐文，可得观矣。鬻子博怀道德，善谋政事，故使周文屈节，大圣咨询，情存帝王之道，辞多斥救之要，理发致通远，旨趣恢弘，实先达之奥言，为诸子之首唱。织组仁义，经纬家邦，垂劝诫之风，陈弘济之术，王者览之，可以理国。吏者遵之，可以从政．足使贤者励志，不肖者涤心。语日：“诗三百，一言以敝之，曰，恩无邪，言而不朽，可为龟镜。”鬻子论道，无邪之谓钦。幸以休务之隙，披阅子史，而书籍实繁，不能精备。至干此子，颇复留心。寻其立迹之端，探其阐教之旨，岂如寓言。迂恢驰术飞辩者矣。亦乃字重千金，辞高万风岁。聊为主解，略起指归。驰心于古之上，寄怀于千载之下。庶垂道见志。悬诸日月，将为君子，幸无忽焉。
逢行珪序
進鬻子表
《鬻子》有人言为后人依托而作，原书或有已佚。
