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湖北云梦睡虎地出土国宝：秦简
1973年出土帛书老子后， 1975年11月，在我国湖北云梦县睡虎地出土的一座秦代古墓中，考古专家们发现了一堆竹简，顿时欣喜若狂。 经过初步研究，这堆有些破损的竹简被评为国宝级文物，登上央视节目《中国国宝大会》。 云梦睡虎地 1975年11月，在一个阴云密布的寒冷黄昏，湖北云梦县一个名叫张泽栋的村民在下班后，与同伴说说笑笑地往家走。 当地在此时已经进入冬天的农闲时期，很多村子都在趁这个机会进行农田…- 44
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德道经第七十九章(道经第35章)
执大象，天下往。往而不害，安平大tài。乐yuè与饵ěr，过格gé止。故道之出言也，曰：谈呵！其无味也，视之不足见xiàn也，听之不足闻也，用之不可既jì也。 注解- 128
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德道经第七十八章(道经第34章)
道，沨fēng呵！其可左右也。成功、遂suì事而弗fú名有也。万物归焉yān而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。 注解- 147
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德道经第七十六章（道经第32章）
道恒无名，楃wò唯小，而天下弗fú敢臣chén。侯王若能守之，万物将自宾bīn。天地相合hé以俞yú甘洛luò，民莫之令而自均焉yān。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆dài。俾bì 道之在天下也，犹yóu小浴之于江海也。 注解- 119
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德道经第七十五章(道经第31章)
夫兵者，不祥之器也，物或恶wù之，故有欲者弗fú居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者，不祥之器也，不得已而用之，铦xiān袭xí为上。勿wù美也，若美之，是乐lè杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右，是以偏piān将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲bēi依yī立之；战胜，以丧礼处之。 注解- 137
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德道经第七十四章(道经第30章)
以道佐zuǒ人主，不以兵强于天下，其事好还huán。师之所居，楚朸lì生之。善者，果而已矣，毋wú以取强焉yān。果而毋骄，果而勿wù矜jīn，果而勿伐fá，果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道蚤zǎo已。 注解- 123
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德道经第七十三章（道经第29章）
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或炅jiǒng或吹，或强或挫cuò，或坯pī或撱tuǒ。是以圣人去甚shèn，去大，去楮chǔ。 注解- 91
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德道经第七十二章（道经第28章）
知其雄，守其雌cí，为天下溪。为天下溪，恒德不离，恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱rǔ，为天下浴。为天下浴，恒德乃足，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣tē，恒德不貣，复归于无极。楃wò散则为器，圣人用则为官长zhǎng，夫大制无割gē。 注解- 93
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德道经第七十一章(道经第27章)
善行者无勶chè迹，善言者无瑕xiá适，善数者不以梼chóu策，善闭者无闩guān籥yuè而不可启也，善结者无纆mò约而不可解也。是以圣人恒善㤹jìu人，而无弃人，物无弃财，是谓曳yè明。故善人，善人之师；不善人，善人之齎jī也。不贵其师，不爱其齎，唯知乎大眯mī，是谓眇miǎo要。 注解- 158
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德道经第七十章（道经第26章）
重为巠jīng根，清为趮zào君。是以君子众zhòng日行，不离lí其辎zī重，唯有环huán官guān，燕处则昭zhāo若。若何万乘shèng之王而以身巠jīng于天下？巠jīng则失本，趮zào则失君。 注解- 116
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德道经第六十九章（道经第25章）
有物昆kūn成，先天地生。绣xiù呵hē缪móu呵！独立而不垓gāi，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰筮shì，筮曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉yān。人法地，地法天，天法道，道法自然。 注解- 137
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德道经第六十八章(道经第24章)
希言自然。飘风不终zhōng朝，暴雨不终日。孰shú为此？天地而弗fú能久，又况于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦yì德之。同于失者，道亦失之。 注解- 104
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德道经第六十七章(道经第23章)
曲则金，枉wǎng则定，洼wā则盈，敝bì则新，少则得，多则惑huò。是以圣人执一，以为天下牧mù，不自视故明，不自见xiàn故章，不自伐fá故有功，弗fú矜jīn故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲则金，几语才，诚金归之。 注解- 162
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德道经第六十六章(道经第22章)
炊chuī者不立。自视者不章，自见jiàn者不明，自伐fá者无功，自矜jīn者不长zhǎng。其在道，曰稌tú食赘zhuì行xíng。物或恶之，故有欲者弗fú居。 注解- 152
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德道经第六十五章(道经第21章)
孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽hū。忽呵望呵！中有象呵！望呵忽呵！中有物呵！幽yōu呵鸣呵！中有请吔yē。其请甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。 注解- 121
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德道经第六十四章(道经第20章)
唯与诃hē，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉zāi！众人熙xī熙若鄉xiāng于大牢，而春登台，我泊焉yān未佻tiāo ，若婴儿未咳hái。纍呵，如无所归。众人皆有余，我独遗yí。我禺yú人之心也，惷chǔn惷呵！鬻yù人昭zhāo昭，我独若闵mǐn呵！鬻yù人蔡cài蔡，我独闷mēn闷呵。沕mì呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽w…- 130
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德道经第六十三章(道经第19章)
绝圣弃知zhì，民利百负。绝仁弃义，民复畜xù兹zī。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足。故令之有所属，见xiàn素抱朴，少私寡guǎ欲，绝学无忧yōu。 注解- 168
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