静一静、坐下来清静一下。。。
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文子·卷六·上德
老子曰：主者，国之心也，心治则百节皆安，心扰即百节皆乱，故其身治者，支体相遗也，其国治者，君臣相忘也。 老子学 [...] -
灯火
「释名」指用胡麻油或苏子油点燃的灯 「主治」 其他如鱼油、禽兽油、菜子油、棉子油、桐油、豆油、石脑油（即石油原 [...] -
马
「气味」马肉：辛、苦、冷、有毒。白马尿：辛、微寒、有毒。白马通（白马屎）：微温、无毒。 「主治」 马肉：除热， [...] -
三辩第七
程繁问于子墨子曰：“夫子曰‘圣王不为乐’，昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕 [...] -
同蒿
一名蓬蒿, 亦呼蒿菜。 &n [...] -
萱萼
干而为菹, 名黄花菜, 一名金针菜。 & [...] -
诸露
凡谷、菜、果、 ①、草、木、花、叶诸品, 具有水性之物, 皆 [...] -
桦木
「气味」（木皮）苦、平、无毒。 「主治」 1、乳痈初起（肿痛结硬，欲破未破）。用桦皮烧存性，研为末，温酒送服一 [...] -
博选第一
（原文） 王鈇（fū铡刀 ）非一世之器者，厚德隆俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。权人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。 所谓天者，物理情者也，所谓地者，常弗去者也；所谓人者，恶死乐生者也，所谓命者，靡不在君者也。君也者，端神明者也，神明者，以人为本者也，人者，以贤圣为本者也，贤圣者，以博选为本者也，博选者，以五至为本者也。 故北面而事之，则伯己者至，先趋而后… -
盐
咸凉。补肾, 引火下行, 润燥祛风, 清热渗湿, 明目, 杀虫 [...] -
旗帜第六十九
守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为仓英之旗，竟士为雩旗，多卒为双兔 [...] -
《黄帝外经》卷四
脾土篇 胃土篇 包络火篇 三焦火篇 胆木篇 膀胱水篇 大肠金篇 小肠火篇 命门真火篇 -
贤道第六
贤良所以屡求而不至，难进而易退者，非为爱身而不死王事，适恐尽忠而主莫之信耳。自知有材识之人，外恭谨而内无忧 [...] -
卷八 本经训
太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于 [...] -
黄帝四经
道历4670年（西历1973年）底，长沙马王堆三号墓中出土了一个漆奁，漆奁打开，里面整整齐齐地叠放着几卷帛书。而帛书上一共记载了六篇内容，前后相连，并无分割，在帛书的最后，正是《老子》。 这座墓的墓主下葬于文帝前元十二年，彼时黄老之学正大行其道，陪葬《老子》，并不稀奇——这墓中出土帛书甚多，《老子》作为当时显学，同时陪葬了两本。这两个版本的内容相近，最大的区别在于一个版本中没有避讳刘邦的“邦”字，… -
稷
「释名」名粢。 「气味」甘、寒、无毒。 「主治」 1、补中益气，用羊肉一脚，熬汤，加稷米、葱、盐，煮粥吃。 2 [...] -
饰邪
【原文】 凿龟数策，兆曰"大吉"，而以攻燕者，赵也。凿龟数筴，兆曰"大吉&quo [...] -
土茯苓
「释名」土萆解、刺猪苓、山猪粪、草禹余粮、仙遗粮、冷饭团、硬饭、山地栗。 「气味」（根）甘、淡、平、无毒。 「 [...] -
二柄
【原文】 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚 [...] -
赤豆
甘平。补心脾, 行水消肿, 化毒排脓。多食耗液, 蛇咬者百日内 [...] -
高良姜
「释名」蛮姜，子名红豆蔻。 「气味」（根）辛、大温、无毒。 「主治」 1、霍乱吐泻。用高良姜（炙令焦香）五两， [...] -
《吕氏春秋·士容论》
【士容】 一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属於大，似无勇而未可恐狼 [...] -
解精微论
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先 [...] -
上篇·乃服
宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳，煌煌山龙，以治天下。贱者衤豆褐、裳，冬以御寒，夏以 [...]
天人之学，黄老之术、黄老之学。
黄老道家：正本清源，读帛书版《老子》 - 最接近老子原作的道德经，拒绝乱改，建新时期黄老思想道家家园、养生社区！
黄老道家：正本清源，读帛书版《老子》 - 最接近老子原作的道德经，拒绝乱改，建新时期黄老思想道家家园、养生社区！
